Hoy en día, la comunidad de Taizé cuenta con un millar de hermanos, católicos y de diferentes orígenes evangélicos, procedentes de casi treinta naciones. Con su misma existencia, la comunidad es una \"parábola de comunión\", un signo concreto de reconciliación entre cristianos divididos y entre pueblos separados.
Los hermanos viven únicamente de su trabajo. No se aceptan regalos. Ni siquiera aceptan para sí mismos su herencia personal, la comunidad se la regala a los más pobres.
Algunos hermanos viven en lugares desfavorecidos del mundo para ser testigos de paz, para estar al lado de los que sufren. En estas pequeñas fraternidades en Asia, África, América Latina, los hermanos tratan de compartir las condiciones de existencia de quienes los golpean, esforzándose por ser una presencia de amor junto a los más pobres, los niños de la calle, los encarcelados, los moribundos, los heridos en lo más profundo por las laceraciones afectivas, los abandonos humanos.
A lo largo de los años, comenzó a llegar a Taizé un número cada vez mayor de jóvenes. Las hermanas de San Andrés, una comunidad católica internacional fundada hace más de siete siglos, algunas monjas ursulinas polacas y las monjas de San Vicente de Paúl que asumen una parte de las tareas de la acogida de los jóvenes.
También hombres de Iglesia van a Taizé y la comunidad ha acogido así al Papa Juan Pablo II, a cuatro arzobispos de Canterbury, a los metropolitanos ortodoxos, a los catorce obispos luteranos de Suecia y a numerosos pastores de todo el mundo.
Desde 1962, hermanos y jóvenes, enviados por Taizé, nunca han dejado de ir y venir de los países de Europa del Este, para visitar con la máxima discreción a quienes estaban encerrados dentro de sus fronteras.
El hermano Roger murió el 16 de agosto de 2005, a los 90 años, asesinado durante la oración vespertina. El hermano Alois, elegido por él desde hace mucho tiempo como su sucesor, es ahora el prior de la comunidad.
Desde 1978, la comunidad organiza anualmente un encuentro europeo llamado Peregrinación de confianza a la Tierra en una metrópoli europea, al Este y al Oeste. Tiene una duración de cinco días y tiene lugar al final de cada año, normalmente del 28 de diciembre al 1 de enero. Las denuncias de miles de jóvenes.
En 1981, con motivo de la reunión de Londres, un periódico londinense escribió:
-La más imponente travesía del Canal de la Mancha tras el desembarco en Normandía.
En 1987, con motivo del encuentro de Roma, la Basílica de San Pedro en el Vaticano fue un espléndido escenario para una oración en presencia del Papa Juan Pablo II. En aquella circunstancia, el hermano Roger definió a la Iglesia como un \"misterio de comunión\".
Fueron más de cien mil en 1994 en París.
A partir de 1974, el hermano Roger publicó cada año una carta que, traducida a más de 50 idiomas, se utilizaba durante todo el año durante los encuentros en Taizé y en muchas parroquias, como punto de reflexión. Las dos primeras, Carta al pueblo de Dios y Vivir lo inesperado, se prepararon para la apertura del Concilio de los jóvenes en 1974.
Las cinco jornadas están marcadas por momentos de oración común, con cantos y momentos de silencio, y talleres sobre diversos temas religiosos y ecuménicos. Para el espíritu de estos encuentros es importante la hospitalidad de las ciudades que acogen a los miles de jóvenes europeos en gimnasios, escuelas y viviendas particulares. La noche del último
