Hoje, a comunidade de Taizé conta com cerca de mil irmãos, católicos e de diversas origens evangélicas, provenientes de quase trinta nações. Com a sua própria existência, a comunidade é uma "parábola de comunhão", um sinal concreto de reconciliação entre cristãos divididos e entre povos separados.
Os irmãos vivem unicamente do seu trabalho. Não aceitam presentes. Não aceitam para si mesmos nem as suas próprias heranças pessoais; a comunidade doa-as aos mais pobres.
Alguns irmãos vivem em lugares desfavorecidos do mundo para serem testemunhas de paz, para estarem junto daqueles que sofrem. Nestas pequenas fraternidades na Ásia, África, América Latina, os irmãos procuram partilhar as condições de existência daqueles que os tocam, esforçando-se por ser uma presença de amor junto dos mais pobres, das crianças de rua, dos prisioneiros, dos moribundos, daqueles que estão feridos no mais profundo por lacerações afetivas, abandonos humanos.
I fratelli vivono unicamente del loro lavoro. Non si accettano regali. Non accettano per se stessi nemmeno le proprie eredità personali, la comunità ne fa dono ai più poveri.
Alcuni fratelli vivono in luoghi svantaggiati del mondo per essere testimoni di pace, per stare accanto a coloro che soffrono. In queste piccole fraternità in Asia, Africa, America Latina, i fratelli cercano di condividere le condizioni d’esistenza di coloro che li colpiscono, sforzandosi d’essere una presenza d’amore accanto ai più poveri, ai bambini di strada, carcerati, moribondi, a chi è ferito nel più profondo per le lacerazioni affettive, gli abbandoni umani.
Ao longo dos anos, um número cada vez maior de jovens começou a chegar a Taizé. As irmãs de Santo André, uma comunidade católica internacional fundada há mais de sete séculos, algumas irmãs ursulinas polonesas e irmãs de São Vicente de Paulo que assumem parte das tarefas de acolhimento dos jovens.
Também homens da Igreja visitam Taizé e a comunidade assim acolheu o Papa João Paulo II, quatro Arcebispos de Canterbury, Metropolitas ortodoxos, os catorze Bispos luteranos da Suécia e numerosos pastores de todo o mundo.
A partir de 1962, irmãos e jovens, enviados por Taizé, nunca deixaram de ir e vir dos países da Europa Oriental, para visitar com a máxima discrição aqueles que estavam confinados dentro das suas próprias fronteiras.
Irmão Roger morreu a 16 de agosto de 2005, aos 90 anos, assassinado durante a oração da noite. Irmão Alois, escolhido por ele muito tempo antes como seu sucessor, é agora o prior da comunidade.
Anche uomini di Chiesa si recano a Taizé e la comunità ha così accolto il Papa Giovanni Paolo II, quattro Arcivescovi di Canterbury, dei Metropoliti ortodossi, i quattordici Vescovi luterani di Svezia e numerosi pastori del mondo intero.
A partire dal 1962, dei fratelli e dei giovani, mandati da Taizé, non hanno mai smesso di andare e venire dai Paesi dell’Est Europa, per visitare con la massima discrezione chi era rinchiuso all’interno dei propri confini.
Frère Roger è morto il 16 agosto 2005, a 90 anni, ucciso durante la preghiera serale. Frère Alois, scelto da lui già da tanto tempo come suo successore, è ora il priore della comunità.
Desde 1978, a comunidade organiza anualmente um encontro europeu chamado Peregrinação de Confiança na Terra numa metrópole europeia, no Leste e no Oeste. Dura cinco dias e ocorre no final de cada ano, geralmente de 28 de dezembro a 1 de janeiro. Milhares de jovens participam.
Em 1981, por ocasião do encontro de Londres, um jornal londrino escreveu:
"A travessia do Canal mais impressionante desde o desembarque na Normandia."
Em 1987, por ocasião do encontro de Roma, a Basílica de São Pedro no Vaticano foi um cenário esplêndido para uma oração na presença do Papa João Paulo II. Nessa ocasião, o irmão Roger definiu a Igreja como um "mistério de comunhão".
Foram mais de cem mil em 1994 em Paris.
A partir de 1974, o irmão Roger publicava todos os anos uma carta que, traduzida em mais de 50 línguas, era então utilizada durante todo o ano nos encontros em Taizé e em muitas paróquias, como ponto de reflexão. As duas primeiras, Carta ao Povo de Deus e Viver o Inesperado, foram preparadas para a abertura do Concílio dos Jovens em 1974.
Os cinco dias são marcados por momentos de oração comum, com cantos e momentos de silêncio, e workshops sobre vários temas religiosos e ecumênicos. Importante para o espírito destes encontros é a hospitalidade das cidades que acolhem milhares de jovens europeus em ginásios, escolas e casas particulares. A noite do último dia do ano é dividida em uma vigília de oração até à meia-noite e posteriormente na "Festa dos Povos" na qual cada nacionalidade propõe cantos, danças e jogos, partilhando alegria e cultura.
Nel 1981, in occasione dell’incontro di Londra, un giornale londinese scrisse:
«La più imponente attraversata della Manica dopo lo sbarco in Normandia.»
Nel 1987, in occasione dell’incontro di Roma, la Basilica di San Pietro in Vaticano fu una splendida cornice per una preghiera alla presenza di papa Giovanni Paolo II. In quella circostanza, frère Roger definì la Chiesa un “mistero di comunione”.
Furono oltre centomila nel 1994 a Parigi.
A partire dal 1974, frère Roger pubblicò ogni anno una lettera che, tradotto in più di 50 lingue, veniva utilizzata poi tutto l’anno durante gli incontri a Taizé ed in tante parrocchie, come spunto di riflessione. Le prime due, Lettera al popolo di Dio e Vivere l’insperato, furono preparate per l’apertura del Concilio dei giovani nel 1974.
Le cinque giornate sono scandite da momenti di preghiera comune, con canti e momenti di silenzio, e workshop su vari temi religiosi ed ecumenici. Importante per lo spirito di questi incontri è l’ospitalità delle città che accolgono le migliaia di giovani europei in palestre, scuole e abitazioni private. La notte dell’ultimo giorno dell’anno è divisa in una preghiera di veglia fino a mezzanotte e successivamente nella “Festa dei Popoli” nella quale ogni nazionalità propone canti, balli e giochi condividendo gioia e cultura.
