Hoy, la comunidad de Taizé cuenta con un millar de hermanos, católicos y de diversos orígenes evangélicos, procedentes de casi treinta naciones. Con su misma existencia, la comunidad es una "parábola de comunión", un signo concreto de reconciliación entre cristianos divididos y entre pueblos separados.
Los hermanos viven únicamente de su trabajo. No aceptan regalos. Ni siquiera aceptan para sí mismos sus propias herencias personales; la comunidad las dona a los más pobres.
Algunos hermanos viven en lugares desfavorecidos del mundo para ser testigos de paz, para estar junto a aquellos que sufren. En estas pequeñas fraternidades en Asia, África, América Latina, los hermanos tratan de compartir las condiciones de existencia de aquellos que les conmueven, esforzándose por ser una presencia de amor junto a los más pobres, los niños de la calle, los presos, los moribundos, aquellos heridos en lo más profundo por las laceraciones afectivas, los abandonos humanos.
I fratelli vivono unicamente del loro lavoro. Non si accettano regali. Non accettano per se stessi nemmeno le proprie eredità personali, la comunità ne fa dono ai più poveri.
Alcuni fratelli vivono in luoghi svantaggiati del mondo per essere testimoni di pace, per stare accanto a coloro che soffrono. In queste piccole fraternità in Asia, Africa, America Latina, i fratelli cercano di condividere le condizioni d’esistenza di coloro che li colpiscono, sforzandosi d’essere una presenza d’amore accanto ai più poveri, ai bambini di strada, carcerati, moribondi, a chi è ferito nel più profondo per le lacerazioni affettive, gli abbandoni umani.
A lo largo de los años, comenzó a llegar a Taizé un número cada vez mayor de jóvenes. Las hermanas de San Andrés, una comunidad católica internacional fundada hace más de siete siglos, algunas hermanas ursulinas polacas y hermanas de San Vicente de Paúl que asumen parte de las tareas de acogida de los jóvenes.
También hombres de Iglesia acuden a Taizé y la comunidad ha acogido así al Papa Juan Pablo II, cuatro Arzobispos de Canterbury, Metropolitas ortodoxos, los catorce Obispos luteranos de Suecia y numerosos pastores de todo el mundo.
A partir de 1962, hermanos y jóvenes, enviados por Taizé, nunca dejaron de ir y venir de los países de Europa del Este, para visitar con la máxima discreción a quienes estaban encerrados dentro de sus propias fronteras.
El Hermano Roger murió el 16 de agosto de 2005, a los 90 años, asesinado durante la oración vespertina. El Hermano Alois, elegido por él desde mucho tiempo atrás como su sucesor, es ahora el prior de la comunidad.
Anche uomini di Chiesa si recano a Taizé e la comunità ha così accolto il Papa Giovanni Paolo II, quattro Arcivescovi di Canterbury, dei Metropoliti ortodossi, i quattordici Vescovi luterani di Svezia e numerosi pastori del mondo intero.
A partire dal 1962, dei fratelli e dei giovani, mandati da Taizé, non hanno mai smesso di andare e venire dai Paesi dell’Est Europa, per visitare con la massima discrezione chi era rinchiuso all’interno dei propri confini.
Frère Roger è morto il 16 agosto 2005, a 90 anni, ucciso durante la preghiera serale. Frère Alois, scelto da lui già da tanto tempo come suo successore, è ora il priore della comunità.
Desde 1978, la comunidad organiza anualmente un encuentro europeo llamado Peregrinación de confianza en la Tierra en una metrópoli europea, en el Este y en el Oeste. Dura cinco días y se lleva a cabo al final de cada año, generalmente del 28 de diciembre al 1 de enero. Asisten miles de jóvenes.
En 1981, con motivo del encuentro de Londres, un periódico londinense escribió:
"El cruce del Canal más impresionante desde el desembarco de Normandía."
En 1987, con motivo del encuentro de Roma, la Basílica de San Pedro en el Vaticano fue un espléndido marco para una oración en presencia del Papa Juan Pablo II. En esa ocasión, el hermano Roger definió la Iglesia como un "misterio de comunión".
Fueron más de cien mil en 1994 en París.
A partir de 1974, el hermano Roger publicaba cada año una carta que, traducida a más de 50 idiomas, luego se utilizaba durante todo el año en los encuentros en Taizé y en muchas parroquias, como punto de reflexión. Las dos primeras, Carta al pueblo de Dios y Vivir lo inesperado, fueron preparadas para la apertura del Concilio de los jóvenes en 1974.
Los cinco días están marcados por momentos de oración común, con cantos y momentos de silencio, y talleres sobre diversos temas religiosos y ecuménicos. Importante para el espíritu de estos encuentros es la hospitalidad de las ciudades que acogen a miles de jóvenes europeos en gimnasios, escuelas y hogares privados. La noche del último día del año se divide en una vigilia de oración hasta la medianoche y posteriormente en la "Fiesta de los Pueblos" en la que cada nacionalidad propone cantos, bailes y juegos, compartiendo alegría y cultura.
Nel 1981, in occasione dell’incontro di Londra, un giornale londinese scrisse:
«La più imponente attraversata della Manica dopo lo sbarco in Normandia.»
Nel 1987, in occasione dell’incontro di Roma, la Basilica di San Pietro in Vaticano fu una splendida cornice per una preghiera alla presenza di papa Giovanni Paolo II. In quella circostanza, frère Roger definì la Chiesa un “mistero di comunione”.
Furono oltre centomila nel 1994 a Parigi.
A partire dal 1974, frère Roger pubblicò ogni anno una lettera che, tradotto in più di 50 lingue, veniva utilizzata poi tutto l’anno durante gli incontri a Taizé ed in tante parrocchie, come spunto di riflessione. Le prime due, Lettera al popolo di Dio e Vivere l’insperato, furono preparate per l’apertura del Concilio dei giovani nel 1974.
Le cinque giornate sono scandite da momenti di preghiera comune, con canti e momenti di silenzio, e workshop su vari temi religiosi ed ecumenici. Importante per lo spirito di questi incontri è l’ospitalità delle città che accolgono le migliaia di giovani europei in palestre, scuole e abitazioni private. La notte dell’ultimo giorno dell’anno è divisa in una preghiera di veglia fino a mezzanotte e successivamente nella “Festa dei Popoli” nella quale ogni nazionalità propone canti, balli e giochi condividendo gioia e cultura.
